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偈问言：
“为不乐五欲，心不浊乱不？有清净法眼，灭尽愚痴不？”
娑多耆利说偈答言：
“心常不乐欲，亦无浊乱心。佛法眼清净，愚痴尽无余。”
醯魔波低复说偈问言：
“至诚不...
陈琼璀
|佛学论文|因明|五明|
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在希腊来讲就是射箭不动，这就是常不动的观念。这观念是怎么生起的？是附著于什么、贪在什么、取著于什么？所以才有不动的观念？
再来“世尊乃我等之法根”，按照阿含经的说法世尊是法根、法眼、法依，世尊是...
林朝成
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这儿吧，这儿没有恶，我这儿不会让你害怕。”他就磕头礼谢，佛让他坐下，佛用善巧方便渐渐给他说法，先说浅的，再说深的，让他听了以后生起欢喜心，当下诸尘垢净，得了法眼净，证得了初果。这时耶轮伽就对佛说：“我要...
如瑞法师
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988）的《宋高僧传》卷10、编成于宋景德元年（1004）的《景德传灯录》卷6、28、编成于宋天圣七年（1029）的《天圣广灯录》卷8、编成于绍兴十七年（1147）的《正法眼藏》卷1、编成于南宋宝 ...
不详
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大致有以下几个方面,并可与汉文资料相印证.1,宣传禅宗"教外别传"的特殊性禅宗史中常言释迎佛以拈花微笑的方式将正法眼藏传于弟子迎叶,之后代代祖师相承,直至菩提达摩渡海来华.禅宗乐于标榜本门特殊的传承...
不详
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第三之阿阇梨。承和十四年（即唐宣宗皇帝大中元年）十一月，为东寺二长者。贞观五年，建立禅林寺。六年正月，任权少（33）僧都。受法眼和尚位。十五年（即唐咸通十四年也）七月七日入寂。年七十七。世称为禅林僧都...
王弘愿
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遂成立（50）一派。仁平元年（南宋绍兴二十一年）八月入寂。
西院流出信证。信证者，白河帝第二皇子辅仁亲王之子也。幼出家，后随宽助入坛受法，极密学之蕴奥！任一身阿阇梨，叙法眼。大治之始，为东寺长者...
王弘愿
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达磨相传之禅之为三乘教之分齐也。何足怪也。然承阳大师所传太白如净禅师之禅。则全谈圆理。不但不让天台华严之两一乘而已。尚开示秘密曼茶罗之法门。今试读正法眼藏桃花之卷。非密教之三昧耶曼荼罗而何乎。又现成公案...
王弘愿
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的传奇――贡噶老人雪山修行记》。台北：正法眼出版社。
屠友祥释译，《百喻经》。台北：佛光，1997。
张怡荪主编，《藏汉大辞典》三册。台北：新文丰，1992。
张曼涛主编，《现代佛教...
刘婉俐
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寺道场；山外宗信者众多，立教有规，著述辞理切直，为世人所崇信。唐朝盛传的“永嘉禅”（即：禅宗）,入宋后，禅宗深入民间，演变成为:临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。
元、明、清三代，温州佛教曾几度...
不详
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